心易法師-成佛之道（１１１）

居士大德，
祝願大家隨心滿願，福慧雙修。
阿彌陀佛🙏

我們之前提到九住心的安住，並舉例說明了如何在日常生活中將這樣的思想應用於食衣住行，乃至於起心動念。接下來，我們要探討第四個階段——近住。

「近住」代表修行功夫的更進一步。此時，修行者已經能做到不起忘念，不向外散失。當忘念即將生起時，能夠預先察覺並加以制伏，讓心安定於所緣境，不再向外散逸。因此，這個階段稱為「近住」。

在佛教中，八關齋戒有一個名詞叫做「近阿羅漢而住」，也就是說，在家居士為了仰慕出家人無欲無求的生活方式，以及他們隨緣放曠的豁達心境，我們朝向解脫道的方向精進用功。然而，由於在家居士的家庭與事業因緣，我們透過佛陀的方便善巧，以八關齋戒作為修行的一種方式。

在八關齋戒期間，居士們來到佛門，透過阿闍梨的教導，將自己的一日一夜生活視同出家人的生活。一直到隔天的東方發白，即太陽升起時，戒體自然消失，不需要特別捨戒。

「近住」這個概念也讓我聯想到八關齋戒的「近阿羅漢而住」。戒律的防非止惡，無論是從世間法還是出世間法，都是如此。那麼隨著修行繼安住之後進入近住的階段，功夫境界更加純熟，不僅能不起忘念，不向外散，甚至在忘念將起時，就能夠預先覺察並加以控制．．．


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